chepegrafico

MARCAS

2009-08-04T21:01:00.000-07:00

proyecto: diseño de marca, diseño de interiores y sitio web

MARCAS

2009-08-04T20:47:00.001-07:00

proyecto: diseño de emblema para mi alma mater

2009-07-11T04:56:00.000-07:00

despues de un buen rato, vuelvo a participar en una bienal de cartel, ahora internacional de Bolivia. con el tema migración.
México y Centroamérica comparten la condición de expulsores de fuerza de trabajo y generan más de la mitad del total de migrantes indocumentados en Estados Unidos: 70 por ciento del total son latinos, y de este grupo, 57 por ciento son de México, 14 por ciente, de El Salvador y seis por ciento, de Guatemala.

Aunque la mayor parte de la atención respecto del abuso en contra de las y los migrantes se concentra en lo que ocurre en la frontera norte, los mayores abusos se registran en el sur del país, asegura el Centro de Estudios Fronterizos y Promoción de los Derechos Humanos AC (Cefpdhac).

Mientras tanto, México y Estados Unidos endurecieron sus políticas de control en sus respectivas fronteras por el sur. Tanto la Operación Guardian en EU, como el Plan Sur en Chiapas fortalecieron la vigilancia mediante la acción de policías y militares.

Lo cierto es que en un mundo globalizado donde las fronteras se abren para el libre cambio de las mercancías y se cierran para impedir el tránsito de las personas, se requiere analizar el fenómeno pero, sobre todo, son necesarias soluciones.

una discusión permanente somos ¿creadores o transformadores?

2007-08-04T09:13:00.000-07:00

Crear es producir algo que antes no existía. Sin embargo, en este mundo el hombre no es capaz de crear de la nada ni devolver algo a la nada. ¿Entonces, cómo entender los inventos y las obras de arte? Está claro que existen las producciones de un artista o de un científico, que antes de ser producidas no existían. ¿Pero, se trata de verdaderas creaciones, en el sentido de ser creadas de la nada, o son más bien transformaciones de un algo?

Lo nuevo se opone a lo conocido. Lo nuevo puede parecer inédito y a veces original. En realidad muchas veces lo es, por eso el uso inexacto del vocablo -obra creada. Es decir: nueva. De la obra creada surge la idea del acto creador- momento de la creación. En este acto creador tenemos por un lado el sujeto que crea y por el otro a la obra creada. Aquí es donde surge la pregunta por el acto creador. Desde un punto de vista psíquico ¿de dónde surge o cómo se origina esa capacidad de crear que tienen algunos sujetos? Ya sea crear ciencia o arte. ¿De dónde sale? ¿Qué mecanismos psíquicos operan en la psique del sujeto creador? La pregunta por el binomio o la antinomia de la -locura y la creación- o el de la -locura y el arte- deja de ser útil en este estudio. El estudio del proceso por el cual surge el impulso creador es lo que me importa. Si la sociedad actual o pasada encuentra al artista o al científico ajustado o no a sus normas y exigencias de conducta o ajustado o no a sus exigencias morales o estéticas, es algo sin importancia que pertenece a otro registro. El propósito de este pequeño trabajo es presentar un conjunto de ideas teóricas que tratan de explicar el proceso por el cual es posible que surja un acto creador. Estas ideas teóricas me han surgido de las lecturas que durante muchos años he realizado de las obras de Freud, Klein y Lacan. Estas obras citadas fueron escritas durante un periplo que va de 1908 con Freud hasta 1960 con Lacan, pasando por Klein en los años treinta. Queda claro que el planteamiento que hago es personal. Es mi manera de entender este misterio. Además es exclusivamente psicoanalítico y no pretendo, porque se que no es posible, responder a esa pregunta por el acto creador. Son simplemente aproximaciones teóricas a un enigma.

Sigmund Freud

Freud, en su búsqueda de cómo entender el impulso creador encuentra que el soporte último de este impulso está en la transformación de las pulsiones sexuales. Al respecto dice en 1908, en su trabajo sobre la Moral Sexual: "...la pulsión sexual pone a disposición del trabajo cultural creativo una cantidad de fuerza (energía) extremadamente grande, en virtud de la característica que tiene dicha pulsión de poder desplazar su fin, sin perder en esencia la intensidad. Esta capacidad de reemplazar el fin sexual originario por otro fin, que ya no es sexual pero que se le haya psíquicamente emparentado, la denominaremos capacidad de sublimación..." Desde entonces la sublimación como proceso y como mecanismo psíquico ha sido una pesadilla para la teoría psicoanalítica. Hasta muy recientemente la sublimación era un comodín para explicar toda una serie de hechos clínicos que no corresponden con una verdadera sublimación. Al hablar de sublimación verdadera se introduce la duda de que hay sublimaciones verdaderas y otras que no son verdaderas. ¿Cómo diferenciarlas? ¿Cuál es entonces la nueva teoría de la sublimación y qué relación tiene con el acto creador? Pero dejemos esta pregunta para un poco más adelante.

Freud dice en el mismo trabajo de 1908 "... que la sublimación es un proceso por el cual, cierto tipo de actividades de creación (ya sea creación de arte o de ciencia) se encuentran sostenidas por un deseo, que en lo manifiesto no apuntan a un fin sexual..." En 1930 en El Malestar en la Cultura dice... "es una transformación de la pulsión sexual...", luego agrega: "...la sublimación afecta efectivamente a las pulsiones parciales, en especial a aquellas que no logran integrarse en una forma definitiva a la genitalidad pulsional. Así, las fuerzas utilizables para el trabajo creativo provienen en gran parte de la supresión de lo que llamamos elementos perversos de la excitación sexual..." Con la introducción del concepto de narcisismo y de la segunda tópica del aparato mental en 1923, la idea propuesta originalmente de la transformación de la pulsión sexual en una actividad no sexual, va a requerir de la aparición de un período o tiempo intermedio, en el que se produzca una retirada de la libido del objeto sexual y que esta libido regrese al Yo. Así la propuesta de sublimación va a depender íntimamente de una capacidad y de una característica del sujeto de mantener la dimensión narcisista del Yo.

Uno de los aspectos que no quedan claros en esta propuesta freudiana es la diferencia entre el desplazamiento de la pulsión a un otro objeto no-sexual y la transformación de la pulsión sexual parcial en una actividad no-sexual. Una cosa es el desplazamiento y otra muy diferente es la transformación. El concepto de transformación de la pulsión sexual parcial va a jugar papel muy importante en las más recientes teorías sobre la sublimación.

identidad

2007-03-09T14:25:00.000-08:00

En este cartel me salí de la simplicidad con la cual he venido trabajando y el experimento me pareció interesante, además fue seleccionado en la trienal de Toyama, Japón en 2006 y en Brno, evento sobre identidad en el mismo año.

yo tambien soy hijo de Pedro Paramo

2007-03-09T14:13:00.000-08:00

Este cartel es fruto de un proyecto desarrollado por invitación de los maestros Rafael López Castro y Germán Montalvo para conmemorar los 50 años de la Novela "Pedro Páramo" de Juan Rulfo. La invitación fue para 90 diseñadores de todo el País, pero solo 31 fuimos seleccionados.

anecdotario...

2007-03-09T13:33:00.000-08:00

círculo-coraza

El ser diseñador ya es una tarea dificil pero ser diseñador de provincia es un estigma que ha sido dificil de borrar.
hablo por mi propia experiencia, pero seguramente habrá muchos colegas y contemporaneos míos que coincidirán con este texto.

soy egresado en el año 1998 de la primera generación de la BUAP, desde 1996 (uuuuuuuuuuuuuuu, ya llovió) junto con amigos y colegas de la Uni formamos un colectivo para empezar a "competir" en bienales y eventos nacionales e internacionales, motivados por los dos gurús de la BUAP, Ñiko y Azcuy.
Paco Galvez y Gaona fueron de los primeros en destacar, era interesante de diez integrantes dos lograban hacer un poco de ruido.
meses despues obed meza, manuel ahuactzin y un servidor (chepe) vimos los frutos del trabajo colectivo al ganar o colarse en catálogos de concursos de cartel y de diseño de logotipos.
en aquel entonces escuchábamos en voz de René la calidad que tenian diseñadores jóvenes como: Magallanes, Sagahón, Renato Aranda y obviamente Montalvo quien es el "Sandwich" de dos generaciones importantes. todos ellos pertenecientes a un circulo-coraza de cartelistas que era dificil de penetrar.
con el paso del tiempo a mas de 10 años de aquellos primeros intentos es plausible el trabajo que han desarrollado en Puebla gente como:
Elena Méndez
josé Luis Hernández "Chepe"
osvaldo gaona
paco Galvez
Obed Meza
Manuel Ahuactzin
Benito Cabañas
José Luis Coyotl
que han ido escalando para ganarse un lugar, ahora ya son invitados para participar en proyectos con diseñadores de aquel "circulo" gracias a su trabajo y esfuerzo.
en Xalapa: Morelos, Angel Lagunes, Celso Arrieta, el "chihuahua" en otros lugares Yanina Herrera, Luis Boix, Octavio ALonso, Eduardo Barrera, y a muchos otros que les ofrezco una disculpa por no incluir su nombre.

nueva sangre en Puebla como: Lalo picazo, Hugo cabañas, Jorge Garnica, daniel arenas, Plastiko, los "Gritones" del Grito en la Pared, Felipe Salinas, Hector de verde diseño, Paul Domínguez, "entre alas" y otros más que estan en el camino hacia cosas grandes.
todos unidos por el gusto hacia el cartel, con la fuerza y le talento por ganarse un lugar y hacer todo porque el circulo-coraza por fin, tome en cuenta a la provincia.

A veces es dificil reconocer la trayectoria de diseñadores que han crecido por su propio esfuerzo,
y más entre propios diseñadores, hagamos a un lado nuestro ego y disfrutemos el diseño.

enhorabuena.

literatura y cine III

2007-03-08T11:17:00.000-08:00

las cenizas de angela:
La descripción del ambiente y los personajes paupérrimos de Limerick es una obra de arte. Uno se siente trasladado a esos barrios marginales infectados de roedores y pulgas y donde la solidaridad de los personajes, que dan lo que realmente no tienen, hace no perder la esperanza en la humanidad.En frente los barrios lujosos, en los que cada día hay algo para cenar, a los que Frank admira pero por los que no siente ningún resentimiento. Es una biografía dura, porque dura es la vida del protagonista, pero al mismo tiempo la simplicidad del lenguaje y el coraje del protagonista son un ejemplo de la lucha por la supervivencia en las condiciones mas adversas, donde se pone de manifiesto también la belleza y el amor.
Magnífica biografía, con una gran escritura, (Premio Pulitzer) Es un libro imprescindible, es un libro que hay que leer.

obra: las cenizas de angela
autor: Frank McCourt
diseño: Chepe

año:2007

y quien es este....

2007-01-03T08:22:00.000-08:00

y quien este....

2007-01-03T08:16:00.000-08:00

feliz "puerco" año

2006-12-22T08:41:00.001-08:00

feliz "puerco" año nuevo.

El año chino consta normalmente de 12 meses en un año.
Cada mes inicia en la Luna Nueva y como el ciclo lunar tiene aprox.
29,5 días, el mes es redondeado a 29 o a 30 días.
El año entrante le corresponde al "cerdo" representarlo.

Literatura y cine II

2006-11-13T10:11:00.000-08:00

Novela: el Nombre de la Rosa
Autor: Umberto Eco
Película:el Nombre de la Rosa
dirección: Jean Jaques Arraud
diseño:chepe/metaphora estudio

literatura y cine

2006-11-13T09:28:00.000-08:00

mi Maestro René Ascuy, diseñador cubano, radicado en México desde hace 14 años, dirige un proyecto muy interesante de carteles sobre literatura y cine. tengo el honor de participar en dicho proyecto, de los temas que he abordado son sobre la Psique humana, obras como el tambor de hojalata de Gunter Grass; el Nombre de la Rosa de Umberto Eco y la semilla de diablo (bebé de Rose Mary) de Ira Levin.
He aqui las muestras.

novela : El tambor de Hojalata
Autor: Gunter Grass
Película: El tambor de Hojalata
dirección: Volker Schöndlorff
diseño: chepe/metaphoraestudio

novela : la semilla del diablo
Autor: Ira Levin
Película: El bebé de Rose Mary
dirección: Roman Polansky
diseño:chepe/metaphoraestudio

noticias de Toyama, Japón

2006-08-21T09:20:00.000-07:00

después de un buen tiempo sin escribir, me complace volver hacerlo con noticias de Toyama, Japón: el trabajo de cuatro diseñadores de México fue seleccionado:
Paco Argumosa
Alejandro Magallanes
Jose Manuel Morelos
José Luis Hernández "Chepe"

2006-01-08T07:40:00.000-08:00

en mi etapa de formación superior, al estudiar la Psicología gestalt, me entusiasmé por la manera de resolver los problemas gráficos del maestro Shigeo Fukuda, posteriormente conocí la obra del maestro Lex Drewinsky, desde entonces el reto de representar las ideas en figura-fondo es algo que me apasiona. En este cartel me parece que se logra el objetivo, creando una ambigüedad visual que logra atrapar al espectador y lo introduce a la obra.

pluralidad de "dibujitos"...

2006-01-08T07:15:00.000-08:00

Aunque para muchos colegas diseñadores esta serie no tiene gran "impacto". mi Maestro Ñiko, me dijo cuando vió los dummies, "son interesantes, seguro te va a ir bien con ellos" y pues, han sido de mis carteles que más reconocimiento han tenido en el extranjero, fueron seleccionados en el 15 festival del Affiche en Chaumont francia, en la Golden bee de Rusia, en la primera Bienal Iberoamericana de cartel en bolivia y en la Primera Bienal del Mundo islámico en Irán.

entre falacias y utopías...

2005-12-24T10:14:00.000-08:00

La Nación mexicana está en una lenta transición rumbo a una democracia real. El año entrante será de grandes decisiones que redefinirán el rumbo del País. Como ciudadanos tenemos el derecho y obligación de ser partícipes de esa toma de decisiones.
En este contexto, Necesitamos hacer un esfuerzo organizado para persuadir a la sociedad, para que acepten, modifiquen, o abandonen determinadas ideas, actitudes, prácticas y conductas. En primer lugar que conozcan la constitución y convocarlos para que sean protagonistas del proceso de elección aunado a que su voto sea consciente.
Cabe preguntarnos ¿Qué papel y responsabilidades nos competen como comunicadores gráficos en la transición política del país? ¿Entendemos prioritario la participación en la elaboración de mensajes directos y penetrantes sobre la constitución política.?

la exposición de carteles y video arte ENSAMBLE “ENTRE FALACIAS Y UTOPÍAS LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA MEXICANA”. se realizará en la Universidad Iberoamericana-Puebla; el 26 de enero a las 19:00 hrs.

feliz año nuevo

2005-12-21T17:46:00.000-08:00

con motivo del nuevo año diseñé esta postal para enviarla a www.posterpage.ch un lugar obligado para cualquier diseñador y/o comunicador gráfico

es tiempo de crear conciencia

2005-12-17T11:44:00.001-08:00

diseño con causa social

Hoy en día el hablar de actos agraviantes es tan cotidiano y falto de sorpresa. Basta con encender el televisor, o tomar un periódico. Sucesos como La violencia, la corrupción, la pobreza, la sobre explotación de los recursos naturales y la mayor parte de los grandes problemas que enfrentamos hoy, son producto de la creciente pérdida de sensibilidad de nuestra sociedad, nada o poco nos asombra, si estamos bien, que importan los demás.
Los tiempos cambian y la conducta de los entes sociales no son inmunes a esta transición. Estamos ante una era donde el egoísmo, la competencia desleal y la agresividad mal encausada corrompen a diario la sana convivencia.
a manera de introducción voy a permitirme hablar sobre la violencia.
La violencia se define como “el uso o amenaza de uso, de la fuerza física o psicológica, con intención de hacer daño” (Buvinic, Morrison y Shifter,1999) y es un fenómeno complejo, multidimensional y que obedece a múltiples factores psicológicos, biológicos, económicos, sociales y culturales. Esta multidimensionalidad genera distintas manifestaciones de la violencia que pueden clasificarse según las víctimas (niños, mujeres, ancianos, jóvenes), agresores (pandillas, bandas, policía, etc.), naturaleza del comportamiento violento (física, psicológica y sexual), intención de la violencia (instrumental o como medio para otros fines y emocional ), lugar (urbana y rural) y la relación entre la víctima y el agresor (social o doméstica o intrafamiliar).
· Carácter Aprendido de la Violencia: La conducta violenta se aprende y la primera oportunidad para aprender a comportarse agresivamente surge en el hogar, observando e imitando la conducta agresiva de los padres, otros familiares o incluso personajes que aparecen en programas de los medios de comunicación masiva (Bandura, 1973). Las reacciones de los padres que premian las conductas agresivas de sus hijos y el maltrato infantil por parte de ellos son algunos de los mecanismos mediante los cuales los niños aprenden ,a una temprana edad a expresarse en forma violenta (Berkowitz, 1996). El niño aprende a asociar estímulos agresivos con conductas violentas y a responder con violencia a frustraciones u otros eventos nocivos. A pesar de que los niños abusados no necesariamente crecen y repiten el tipo de abuso experimentado y los adultos violentos no necesariamente han tenido una niñez abusiva, los estudios muestran una relación significativa entre la victimización durante la niñez (tanto los niños que son abusados, como los que son testigos del abuso crónico de otros familiares) y la propensión posterior a conductas violentas (Dahlberg, 1998). La violencia también se aprende en la escuela y la calle.
otro factor que recientemente ha cobrado valor es el estrés; este genera violencia y se puede desencadenar sin unas circunstancias que la provoquen, únicamente mediante estimulación cerebral, lo que señala que la clave para detener el ciclo de la violencia se encuentra en el sistema nervioso.
Para comprender por qué la violencia genera violencia y lograr prevenirla conviene diferenciar la que se produce de forma reactiva de la que se utiliza como un medio.
La violencia reactiva es como una explosión, que surge cuando se experimenta un nivel de tensión o de dificultad que supera la capacidad de la persona (o del grupo) para afrontarlo de otra manera. Origina más violencia al aumentar a medio plazo la crispación que la provocó; y cuando se refuerza por permitir obtener a corto plazo determinados objetivos, pudiéndose convertir así en violencia instrumental, sobre todo si se justifica y si se carece de alternativas para lograrlos de otra forma.
¿Se deja de informar, con objeto de que este clima violento no prospere; o se mantiene la información al tiempo que se persuade de los efectos negativos o perniciosos de estos eventos? La violencia, por otra parte, atrae, tiene público; y, en los años ochenta, en Estados Unidos, pudo observarse cómo llegó a ocupar el 70 por 100 de la programación en horas preferenciales, y el 92 por 100 de la programación infantil en los fines de semana. La consideración estadística del proceso fue tan penetrante, por no decir traumática, que inmediatamente se proveyó del oportuno estudio científico. Según la síntesis de Melvin L. De Fleur, son seis las teorías que resumen la influencia que la violencia ejerce en los medios de comunicación, y primordialmente en la televisión, el medio por excelencia accesible a personas de toda edad y educación, y el que menos exige, si se le compara con la lectura, la audición u otros. De estas teorías sólo una, la teoría de la catarsis, presenta como plenamente positiva esta información y programación de hechos y sucesos de violencia; mientras que para las otras cinco -la de los indicios agresivos, el aprendizaje por la observación, el refuerzo y el cultivo- estas informaciones pueden provocar, aunque no sea lo normal ni más frecuente, una relación estímulo-respuesta positiva, si se está sufriendo o se acaba de pasar en esos momentos una frustración fuerte. La presentación de estos actos o sucesos puede generar un aprendizaje si el personaje violento se convierte en modelo de conducta para el espectador; o puede convertirse en un refuerzo de las pautas de conducta violenta que el espectador lleva en sí. Por último, esa visión puede terminar cultivando la consideración del mundo real como si fuera el mundo televisivo. La influencia, por tanto, de los "media" no resulta tan decisiva como la visión sociológica tradicional infería. Si se exceptúa la teoría de la catarsis, para la que la visión de un contenido violento disminuye la probabilidad de una conducta violenta, las otras matizan, aunque sin definición neta, cualquiera de sus conclusiones. El peso de los individuos y de las diferencias individuales en la captación, interpretación y aplicación de los mensajes rompe con la abusiva conclusión de considerar a los hombres atados a categorías, asociaciones e interacciones simbólicas a la hora de determinar los efectos o resultados de unos programas violentos de televisión. Como concluye De Fleur, el sostenido y considerable nivel de violencia en la televisión y en otras presentaciones de los "media" es, sobre todo, resultado de la lucratividad que supone tal tipo de programación. Por ello, y a la vista de la preocupación pública por la violencia en los medios, resulta más útil y rentable el estudio de casos que la afirmación y decisión globales, y no probadas.
Según De Fleur podemos concluir que las imágenes que representen violencia en lugar de persuadir se convierten en propagadores de ésta y que es más loable el hecho de buscar otra forma de representar temas tan díficiles de tratar en nuestra sociedad.

cartel contra el suicidio infantil.

autor: José Luis Hernández "chepe"
Puebla, México. Diciembre 2005

no para cualquiera. citando a Hesse

2005-12-16T21:23:00.000-08:00

cuando desperté, había olvidado el sueño; solo más tarde volví a darme cuenta de él.
oh, lo comprendí todo; comprendí a Pablo, comprendí a Mozart, oí en alguna parte detrás de mí su risa terrible; sabía que estaban en mi bolsillo todas la cien mil figuras del juego de la vida: aniquilado, barruntaba su significación; tenía el propósito de empezar otra vez el juego de gustar sus tormentos otra vez, de estremecerme de nuevo y recorrer una y muchas veces más el infierno de mi interior.
Alguna vez llegaría a saber jugar mejor el juego de las figuras. alguna vez aprendería a reír. Pablo me estaba esperando. Mozart me estaba esperando.

así es como estoy en el mundo de las figuras y las formas.
josé Luis Hernández "chepe"